培根曾把人類的認識能力分為三種：記憶、想象和理智，“歷史涉及記憶，詩涉及想象，哲學涉及理智”。真正的影像藝術應當用視聽感覺、情感與想象去觸發記憶，激勵人生，不斷地揭示和接近真理——優美含蓄、別具一格的泰國優秀民俗史詩片，不僅在面臨低谷時引領并促進了泰國民族電影的迅速復蘇與多元發展，也為21世紀世界影壇提供了一份難得的、彌足珍貴的經驗！

由于中國學生教育的特殊環境，反映學生生活的電影往往回避愛情問題。因為這有被提倡早戀的的嫌疑。在中國的學校里，談戀愛是被禁止的，原因是影響學習，其實是應試教育。一切只是為了升學。知識的長進可以跟情感的成長相脫離嗎？答案一定是未必。我們常常指責獨生子女自私等等，可是我們又有誰真正讓他們在健康的愛情、友情與親情中自主的發展成長呢？

搜索中國青春電影，描寫學生生活的是少數，主要描寫學生愛情生活的幾乎為零。一旦涉及也總是躲躲閃閃，隱藏在其他更教條的話題陰影之下。大部分影片強調的是理想教育勵志教育。總是一副教訓者的面孔，意識形態的痕跡過于濃烈，因而不受學生的歡迎。看泰國青春電影幾乎沒有看到教師對學生的干涉和訓導。但中國校園電影只要出現教師，總是表現他們如何解決差生問題，后者是如何探求素質教育。這素質教育中自然不包括愛情問題。誰都知道，由于電視和網絡的信息快速和強化傳遞，青年的成熟大大提前。所謂的青春騷動期也遭了好幾年。13、4歲開始談戀愛實屬正常。想想賈寶玉和林黛玉，他們不是也在這個年齡就發生了朦朧的愛情嗎？青少年觀眾喜歡動漫、喜歡科幻、喜歡動作片，但是他們同樣喜歡真正寫出他們情感生活的愛情和友情影片。這是中國青春電影需要進一步突破的方面。應當破除“寓教于樂”的創作觀念，完全站在現實主義的立場上，客觀真實地去表現青年人的情感生活和內心世界。用真正平等的態度去表達，力求從審美上把青年人的可愛、純情與真誠傳達給觀眾。編導心目中，青年人的情感經歷一定要是美好的、充滿激情非常浪漫的。當然，青年人也許由于幼稚，在情感的上會出現問題，比如《荷爾蒙》中那個差一點掉進移情日本姑娘陷阱的男孩。但是，編導絲毫沒有指責，而是自然的表現了他的醒悟。他真誠的向女朋友說出了自己的艷遇，并表示了道歉，顯得真誠可愛。這也就是我們研究這些泰國青春電影的意義所在。

如今，泰國電影邁步向前，其商業制作方式正在朝著產業化、多樣化的方向發展。一些成熟的商業類型電影已紛紛進入國際院線、各國音像市場并有了一批成熟的熱心觀眾。我們相信，隨著泰國民族電影的不斷被推向與世界文明對話的歷史前沿，有一天她必將突圍出后殖民文化的樊籬，在立足本土的民族電影發展過程中盡顯一方風采。

Bacon used to classify human beings’ memory into 3 types: memory, imagination and reason. “The history involves memory; poetry involves imagination; and philosophy involves reason.” Real image art should touch off the memory, encourage lives and reveal and get close to truth constantly applying audio-visual feelings, emotion and imagination. Beautiful and reserved Thai epic films with special styles have succeeded in leading and promoting recovery and diversified development of national films of Thailand when film industry went to the bottom status; they have also provided a precious experience for the global film field in 21^st century.

Due to the special education environment of Chinese students, films describing students’ life usually avoid love issues. Because they could be doubted to advocate puppy love. In Chinese schools, puppy love is forbidden, the reason is that puppy love would affect study, especially under the macro environment of exam-oriented education. All effort was for entering a higher school. Can improvement of knowledge break away from emotion growth? The answer is “not really”. We usually blame the only child to be selfish. But we haven’t let them grow up in healthy love, friendship and family relation indeed?

Looking back on Chinese youth films, very few of them are describing students’ life, and even no one of them mainly describes love of students. Once if a film involves puppy love, they usually hide it under the shadow of other topics of dogmatism. Most of them stress on ideal education and inspirational education. With heavy traces of ideology, they always appear as educators. As a result, they are not popular with students at all. By contrast, Thai youth films don’t depict teachers’ interference and discipline on students. However, once roles like teachers appear in Chinese youth films, they usually talk about how they solve bad students’ problems, while Thai youth films usually explore how to improve quality education. Of course, quality education doesn’t include love issues. Everyone knows that maturity of youths has been brought forwarded due to fast and strengthened information passing through TV and network. And the so-called youth unrest is also brought forwarded by several years. Puppy love at 13 or 14 is very common. Considering Lin Daiyu and Jia Baoyu, they also fell in love with each other at this age. Teenagers like flash, science fiction and action films, but they also like films describing their love and friendship truly. This is an issue requiring breakthrough in Chinese youth films. We should breakout the concept of “edutainment” totally and place ourselves in position of realism, and represent youths’ emotional life and mentation objectively with an attitude of equality. We shall make every effort to impress the audience with cute, pure and sincere youths from emotional experience of young people must be beautiful, passionate and romantic. Naturally, young people usual esthetics. In choreographer’s mind, they have problems in love due to immaturity; e.g. a boy in Hormone almost fell into a trap transiting his love to a Japanese girl. However, the choreographer didn’t blame him at all; instead, he had described his waking up to reality. He told his girlfriend sincerely about the trap, and apologized to her. That made him sincere and cute. This is also the meaning why we study on these Thai youth films.

Today, with Thai film’s development, its mode of commercial production is being industrialized and diversified. Some sophisticated commercial genre films have already tapped into international cinemas and various countries’ film market, and won a batch of mature and enthusiastic audiences. We believe that, with Thailand’s national cinema being continuously brought towards the front of world civilization, it will finally break through the obstacle of post-colonial culture, and display its full appeal in the development process of national cinema based on local characteristic.

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