波斯語翻譯

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波斯語簡介

波斯語 Persian language 伊朗的官方語言 ，也是阿富汗境內兩種主要語言之一(另一種是普什圖語)。屬印歐語系中印度-伊朗語族伊朗語支。又稱法爾斯語。波斯語還分布于前蘇聯的中亞部分地區和中國新疆的個別地區。波斯語是世界上的古老語言之一。古波斯王大流士一世有碑，刻有波斯楔形文字，今存伊朗。公元前3～公元8世紀，古波斯語演變為中古波斯語（又稱巴列維語）。

現代波斯語主要在中古波斯語的基礎上，由 8 世紀左右通行于伊朗南方法爾斯部族中的一種方言發展而成。該方言自阿拉伯哈里發政權在波斯東南方建立朝廷后逐漸成為朝廷的官方語言。在長期的發展中，波斯語積累了豐富的文學、哲學、歷史和其他科學著作的文獻。它至今仍然是近東地區最重要的語言之一。

波斯語為拼音文字，共有32個字母，其中28個是阿拉伯字母，4個是波斯字母。波斯語有8個元音，長元音和短元音各為3個，雙元音2個；有輔音22個，其中8個清輔音 ，14個濁輔音。單詞的重音基本上落在最后一個音節上。句法特點是詞序相對固定，基本詞序是主語—賓語—謂語。修飾語在中心語之后。

動詞有人稱、數、時態、語態和語氣等語法范疇，時態共有 9 個，通過動詞的詞尾，或者加助動詞來體現。名詞和代詞沒有明顯的格和性的范疇，領屬關系由一個連接符（波斯語稱伊扎菲）表示。波斯語在歷史上受阿拉伯語影響最大，約有近一半的詞語來自阿拉伯語。

此外，它還部分地吸收了土耳其語和蒙古語詞語，近年又較多地吸收了法語、英語和俄語等歐洲語言的詞語。但因為近來美伊關系緊張，伊朗總統艾哈邁迪-內賈德宣布對外來語特別是來自英語的詞匯“波斯化”，如直升機叫做“旋轉翅膀”，傳真叫“遠距離書寫”。

蘇菲主義是一種神秘主義思潮,于8世紀興起于伊拉克和敘利亞北部，以后廣泛流傳于中亞、印度、印尼等地。他們表面上不否認伊斯蘭教，但對其教義任意加以解釋和引申。他們否認人世幸福，提倡禁欲主義，追求抽象真理（即所謂感知主的存在，心與主合一）。這一思想于9世紀初傳入伊朗，在城鄉手工業者中間廣為傳播，成為他們反對封建壓迫和宗教桎梏的武器。

蘇菲主義后來分化為不同的派別。一派依附于統治階級，強調它的神秘色彩；另一派反對伊斯蘭教,譴責宗教統治,鼓吹思想自由。著名的抒情詩人哈菲茲是后一派詩人的代表。哈菲茲發揚了薩迪抒情詩的特點。他的詩感情真摯，語言優美，善于把生活語言提煉為洗練準確的文學語言。 　　

波斯文學繁榮時期的最后一位詩人是賈米（1414～1492）。他是蘇菲派學者，曾編寫過616人的蘇菲派人物傳記。他與定都赫拉特的帖木兒王朝關系密切。賈米的主要作品是《七卷詩》（又名《七寶座》）,4卷論述神學,3卷敘事詩，其中以采自《古蘭經》故事的《尤素福和佐列哈》最為著名。他的敘事詩模仿內扎米，散文著作《春園》則模仿薩迪的《薔薇園》。

自此以后，伊拉克體詩發生了很大變化，語言精練、感情充沛的抒情詩已不多見。詩人們在內容與形式上專事模仿，企圖以奇特的比喻和晦澀的語句掩蓋思想上的貧乏。立意平庸，用語俚俗，雕飾堆砌，故作風雅，是這一時期詩歌創作的共同特點，文學史上稱這種風格為“印度體”。 　　

18世紀中，以伊斯法罕和設拉子為中心的南方詩人掀起一個反對“印度體”的“復古運動”，要求詩歌創作恢復“伊拉克體”或“霍拉桑體”，但是沒有結果。因為當時文學所面臨的迫切任務已不限于改革詩歌表現方法，而是要及時而準確地反映新的社會矛盾。

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